《征圣》一章作者旨在说明文章的写作必须以圣人的作品为依据，圣人的思想体现在他们的文辞之中。

　　文辞的力量在军事和外交中得以发挥。孔子赞赏子产“言以足志，文以足言”，首先在于他用语言充分表达情志，其次是用文采充分修饰语言，这样才令郑国攻打陈国显得正当合理。在个人修养之中，孔子要求君子“情欲信，辞欲巧”，首先是感情的真实，其次是文采的巧妙。刘勰将这些方面总结为写作的金科玉律，即“志足而言文，情信而辞巧”，“志足”与“情信”是对写作时的思想情感的要求，而“言文”和“辞巧”都是对文采的要求。这条写作准则实际上与《原道》一篇作者的观点是一脉相承的，文章所言之“志”是符合儒家正道的思想，之后才是对写作技巧的要求。作者肯定了文辞的重要性，只是要建立在“志足”与“情信”的基础上。

　　作者接下来介绍圣人文章中“简”、“博”、“明”、“隐”的四种情形，表明圣人的思想符合实际，其文章也根据实际情况而采用不同形式。

　　“正言”、“体要”即雅正、简要，是组织文辞的标准，文章不应只是追求奇异，这也是刘勰针对当时文风而提出的。刘勰不断强调圣人的伟大与不朽，是想让时人更加重视儒家经书，将其融入思想的最深处。圣人的作品即经书是写作文章的指导，作者在下一章更详细的分析“五经”的重要影响。