文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，初二的文言文知识点有哪些?下面是小编为大家整理的初二上文言文知识点总结，希望对你们有帮助。

　　《桃花源记》

　　【文体】记：可以是游记和碑记(或铭记)(主要的还是游记)。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体(散文)。

　　【作者简介】陶渊明(365-427)，字元亮，一名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳人。东晋大诗人。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》等。有《陶渊明集》传世。

　　【内容写法】

　　全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，以时间为顺序，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民对美好生活的向往的意愿。

　　【重点字词积累】

　　1、缘溪行( )2、落英缤纷( )3、渔人甚异之( )4、仿佛若有光( )

　　5、才通人( )6、屋舍俨然( )7、有良田美池桑竹之属( )

　　8、阡陌交通( )10、具答之( )9、黄发垂髫并怡然自乐( )

　　11、咸来问讯 悉如外人( )( )12、率妻子邑人来此绝境( )13、无论魏晋( )

　　14、皆叹惋( )15、此中人语云( )16、便扶向路( )17、诣太守( )

　　18、寻向所志( )19、欣然规往( )20、寻病终( )

　　21、后遂无问津者( )22、渔人甚异之：( )23、便要还家：( )

　　【一词多义】

　　为 ：武陵人捕鱼为业 ( )不足为外人道也 ( )

　　寻 ：寻向所志 ( ) 寻病终 ( )

　　乃：见渔人，乃大惊 ( ) 乃不知有汉 ( )

　　舍：便舍船( ) 屋舍俨然( )

　　得：便得一山( ) 既出，得其船 ( )

　　志：处处志之( ) 寻向所志 ( )

　　复：不复出焉、不复得路 ( ) 余人各复延至其家 ( )

　　遂：遂与外人间隔 ( ) 遂迷( ) 后遂无问津者 ( )

　　【成语】

　　[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。

　　[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。

　　[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。

　　[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

　　【重点句子翻译】

　　缘溪行，忘路之远近。——(一次，渔人划着船)沿着溪水往前行，忘记了路程的远近。

　　夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。——溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花草鲜艳美丽，落花繁多。

　　复前行，欲穷其林。——渔人又向前划去，想要走到林子的尽头。

　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属—— 只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。

　　阡陌交通，鸡犬相闻。——田间小路交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。

　　其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。—— 村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源以外的世人;老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。

　　便要还家，设洒杀鸡作食。——人们把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。

　　村中闻有此人，咸来问讯。——村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。

　　自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。——自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。——问现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

　　余人各复延至其家，皆出酒食。——其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。

　　不足为外人道也。——这儿的情况不值得对桃花源外别的人说啊。

　　便扶向路，处处志之。——就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。

　　太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。——太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标志，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。

　　【关键句】

　　①渔人发现桃花林——缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

　　②描写桃花林——夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　③描写桃花源——土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。(环境优美宁静、生活安乐幸福)

　　④表现桃花源中民风淳朴，热情好客——便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

　　⑤文章结尾写南阳刘子骥想寻访桃花源未果的故事的作用——暗示这个地方不存在，增强故事情节的曲折美，使文章富有传奇色彩。

　　《陋室铭》

　　[文学常识] 1.本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。

　　2.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　3、刘禹锡写过的名诗句：1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　【重点字词积累】

　　1、山不在高，有仙则名( )2、水不在深，有龙则灵( )3、斯是陋室( )4、惟吾德馨( )( )5、苔痕上阶绿( )6、谈笑有鸿儒( )

　　7、往来无白丁( )8、无丝竹之乱耳( )( )

　　9、无案牍之劳形：( )( )10、何陋之有( )

　　[重点句翻译]

　　斯是陋室，惟吾德馨。——这是简陋的房子，只要我的品德美好就不觉得简陋了。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。——青苔长上了台阶，使台阶绿了;草的绿色映入门帘，使屋内也绿了。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。——来交往、聊天的人都是有学问的人，没有见识浅陋的人。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——没有嘈杂的音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。——南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。

　　何陋之有?——有什么简陋呢?

　　【关键句】

　　1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨。

　　2、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　5、用比喻赞美"陋室"的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?

　　7、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　8、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

　　9、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　10、表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。

　　11、点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　12、本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　《爱莲说》

　　[文学常识]

　　本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。

　　【主题思想】

　　作者运用托物言志的写法，赋予莲美好的形象，含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

　　【重点字词积累】

　　【蕃(fán)】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。 【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。 【亵(xiè)玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。 【宜】应当。【众】多。 【蔓】生枝蔓。【枝】张枝节。【亭亭】耸立的样子。

　　[重点句翻译]

　　1、莲之爱，同予者何人：(对于)莲花的爱好，同我一样的还有谁呢?

　　2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我只爱莲花，(因为它)出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。

　　3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植：(茎)中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。(就)更显清香，高高地洁净地直立在那里。

　　4、可远观而不可亵玩焉：(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。

　　5、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻：唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。

　　6、莲，花之君子者也：莲花，是花中的君子。

　　7、牡丹之爱，宜乎众矣：爱牡丹的人，当然是很多了。

　　[关键句]

　　1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖

　　2、全文的中心句是：花之君子者也。

　　3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

　　4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

　　5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人?

　　6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。

　　7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

　　9、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句)：莲，花之君子者也。

　　10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

　　11. 在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操?

　　从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。

　　12.作者把莲和牡丹对举，其用意是什么?

　　批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。

　　13.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

　　(1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。

　　(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。

　　(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

　　《大道之行也》

　　[文学常识]

　　1、文学常识

　　四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》

　　五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称：诗、书、礼、易、春秋)

　　2、本文选自《礼记礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

　　写作背景

　　本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。因为孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。

　　【重点注释】

　　1、选贤与能( ) 2、古人不独亲其亲( ) ( )

　　3、不独子其子( ) ( )   4、男有分，女有归( ) ( )

　　5、货恶其弃于地也( ) 6、盗窃乱贼而不作( ) ( )

　　7、是谓大同 ( ) ( )

　　【重点句子翻译】

　　1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦：大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。

　　2、故人不独亲其亲，不独子其子：所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。

　　3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。

　　4、男有分，女有归：男的都有职务，女子都能有归宿。

　　5、货恶其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。

　　6、力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

　　7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生

　　8、故外户而不闭，是谓大同：所以(人们)只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是理想社会。

　　[关键句]

　　1、总括全文的纲领句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

　　2、最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

　　3、作者所描绘的大同社会的景象是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　4、大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

　　5、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?请同时找出与其相对应的句子。

　　(1)人人都能受到全社会的关爱;对应句：故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养。

　　(2)人人都能安居乐业;对应句：男有分，女有归。

　　(3)货尽其用，人尽其力。对应句：货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

　　《三峡》

　　[文学常识]

　　《三峡》节选自《水经注·江水》，作者：郦道元(466—527)，字善长，范阳涿鹿(今河北省涿州)人，南北朝时北魏著名的地理学家、散文家。

　　[内容概括]本篇用彩笔描绘了三峡的景致，先总写三峡的地貌，再写三峡不同季节的壮丽景色。作者融情入景，最后以忧伤的渔歌作结，表现了山水虽佳，世上犹有贫穷的思想感情。

　　[中心]作者通过对三峡形势和四季景色的描绘，显示了祖国河山的雄伟秀丽，表现了他热爱祖国河山的深厚感情。

　　[重点词语]

　　1、通假字 [阙]通“缺”，空缺。

　　2、一词多义

　　[绝] ①沿溯阻绝[断，断绝] ②绝巘多生怪柏[极] ③哀转久绝[停止;消失] 一词多义

　　自 ①自三峡七百里中(从、由) ②自非亭午夜分(如果)

　　属 ①属引凄异(连续) ②良田美池桑竹之属(类)

　　阙 ①略无阙处(“阙”通“缺” 空缺) ②不知天上宫阙(宫殿)

　　清 ①回清倒影清 (清波) ②清荣峻茂(水清)

　　3、词类活用

　　1、虽乘奔御风，不以疾也(疾：动词用作名词，奔驰的快马)

　　2、林寒涧肃 (寒：形容词用作动词，清凉)(肃：形容词用作动词，寂静)

　　3、空谷传响 (名词作状语，在空荡的山谷里)

　　4、素湍绿潭 (湍：形容词用作名词，急流的水)

　　5、 回清倒影 (清：形容词用作名词，清波)

　　4、常见短语

　　[略无]毫无。略，几乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。 [夜分]半夜。[荣]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [属引]连续不断。属，连续。引，延长。

　　5、其他词语

　　[嶂] 高耸险峻如屏障的山峰。 [曦]日光。这里指太阳。[襄]上。 [沿]顺流而下。 [溯]逆流而上。 [或]有时。 [宣]传达。 [虽]即使。 [御]驾，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘] 险峻的山崖或山峰。[漱]冲刷。 [旦]早晨。 [肃]寂静。 [哀]悲哀。 [转]婉转。 [沾]沾湿。 [三]表示概数。

　　【重点句子翻译】

　　1、自非亭午夜分不见曦月。 (如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。)

　　2、虽乘奔御风不以疾也。 (即使乘上飞奔的骏马，驾着风，也没有船行的速度快)

　　3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 (到了夏天的江水漫上小山丘的时候，上行和下行的船只都被阻挡在这里了。)

　　4、素湍绿潭，回清倒影。 (雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。)

　　5、悬泉瀑布，飞漱其间。 (悬泉和瀑布在山峰之间飞流冲荡。)

　　6、清荣峻茂，良多趣味。 (水清，树荣，，山高，草盛，实在有很多趣味。)

　　7、每至晴初霜旦，林寒涧肃。 (每当到了天气初晴或下霜的早晨，树林和山涧显得一片清凉和寂静。)

　　8、常高猿长啸，属引凄异。 (时常有站在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，异常凄凉。)

　　9、空谷传响，哀转久绝。 (空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。)

　　[关键句]

　　1、文中侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月

　　2、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也

　　3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日

　　4、写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处

　　5、写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日

　　6、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味

　　7、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰。

　　8、写山连绵不断(长)的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处

　　9、写夏水的句子：①写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。

　　②写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。

　　10、烘托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响，哀转久绝。

　　11、文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。

　　12、《与朱元思书》中用“急湍甚箭，猛浪若奔”来形容江水湍急奔腾的气势，《三峡》一文中，间接表现江水相似特点的句子则是：虽乘奔御风，不以疾也。

　　13、到三峡旅游的人都知道，如今的三峡，春冬时候的水依然像郦道元笔下所描写的那样“素湍绿潭，回清倒影”，“悬泉瀑布，飞漱其间”。

　　14、请用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季江水”的特点。

　　三峡的山的特点是：连绵不断、高耸峻拔。夏季江水的特点是：江水盛大、水流湍急。

　　15、总结三峡的景物特点，给下面的对联补出上联

　　山险水急三峡景 (或：山峻水清三峡美) ，天高地厚华夏情。