导语：生命如舟，载不动太多的物欲和虚荣。作为更具理性的人，决不是无意识的狒狒，也不能去做那要财不要命的贪心拾金者。那么就必须要学会放弃，善于放弃，该放弃时就放弃。下面我们就一起来看看两个人生态度的哲理故事吧！

　　故事1：该放弃时就放弃

　　有这样一则故事，说的是在遥远的地方有座金山，满山遍野都是金子，前去拾金者却只能带一块金子方能勉强回来，而有个贪心的拾金者却带了一条大口袋，越拾越多，装了满满的一口袋驮在背上，到水断粮绝时也不肯丢弃一块金子，最终累死在途中。

　　故事毕竟是故事，具有虚构性，而在自然界中也不乏这样的现象。在非洲有种动物叫狒狒，极为贪吃。当地人在抓狒狒时，便将狒狒爱吃的食物高高举起，故意让佛拂看见，然后把这些食物放进一个口小内大的笼子中。等人们走远，狒狒就会欢蹦乱跳地过来，把爪子伸进笼子中紧紧抓住食物，它的爪子所握成拳后是无法从笼子中抽出来的。这时，根本不用担心狒狒会跑掉，因为它们舍不得那些可口的食物，越是惊慌和急躁，就将食物攥得越紧，爪子就越是无法从笼子中抽出来，终将被轻易捕获。

　　其实，那些狒狒只要稍一松开爪子，放弃食物，就可以溜之大吉，但它们却偏偏不!而那贪心的拾金者只要肯丢弃那些金子的重负，也许会走出困境，求得生命。就这一点来说，狒狒类人，亦可说人类狒狒。狒佛的举止大都是无意识的，由不的它。而人如果像狒狒一般见利不见害地不肯放弃，那只能怪他利令智昏或执迷不悟。

　　坚持到底，永不服输，是一种精神，而另辟溪径，善于放弃，则是一种境界，两者是对立统一的。中国有句俗话说得很好：退一步海阔天空。如果只知获得，不善放弃，可能会演绎贪心拾金者的悲哀，或成为另类的“狒狒”。在现实生活中，倘若失业者肯放弃头脑中僵化的择业观念，何至于整天委靡不振、怨天尤人?倘若失恋者肯放弃那个抛弃自己的所谓“恋人”，何至于把自己弄得丧魂落魄、心灰意冷?倘若犯罪分子肯放弃那些不可告人的龌龊念头，何至于被公安人员捕获归案、锒铛入狱?倘若赌徒肯放弃“可能会赢”的侥幸心理，何至于血本无归、倾家荡产?倘若瘾君子肯放弃那些极具诱惑力的“白 粉”，何至于如行尸走肉、浑噩一生?倘若王 益、文强等贪赃枉法者在当初肯放弃那个“钱”字，何至于受到党纪国法的制裁，甚至走上不归之路……

　　生命如舟，载不动太多的物欲和虚荣。作为更具理性的人，决不是无意识的狒狒，也不能去做那要财不要命的贪心拾金者。那么就必须要学会放弃，善于放弃，该放弃时就放弃。在必要的时候只有放弃，才会柳暗花明又一村。

　　故事2：怎样才能活出生命的最佳状态

　　我们常常感叹人生苦短，如何在短暂的人生中将自己的才能发挥到最佳状态呢?

　　庄子告诉我们：一个人的心态，决定了他的生活状态。怎样才能有一个好心态?怎样才能活出生命的最佳状态呢?

　　“生年不满百，常怀千岁忧。”，“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人?但见长江送流水。”

　　人生百年。我们生命里面的这一段光阴，跟整个时间的流程相比，是微不足道的。用庄子的比喻来讲：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，好像是一匹白马从门缝隙里跑过去，那样倏忽一瞬一样。那么，这么短的流光在我们自己的手里，怎么样才能真正善待生命?怎么样的生命才是人生最有效的呢?庄子面对这个问题，给我们提供了一种态度，那就是：达生。

　　面对生命，我们首先要有一种旷达的态度。这种态度会决定我们生命的质量。心态决定人的状态。什么是真正的状态呢?

　　庄子说：“达生之情者，不务生之所无以为。达命之情者，不务命之所无大奈何。”“达生之情者，不务生之所无以为”是什么意思呢?真正通达生命真相的人，不去追求生命中不必要的东西。也就是说，在生命中没有价值的东西，就不要用此生的光阴去追逐了.

　　大家会反问，既然我认为没有价值，我还会追求吗?当然，有的时候我们为声名所累，有的时候我们趋同于社会的价值，为了人生中“无以为”的事情，我们就为了一口气，去追求得还少吗?有时，一个高考生，考上了一个他并不喜欢的专业，仅仅因为这个专业在清华大学。所以，他宁可服从调剂。家长骄傲地说：“我儿子上了清华了!”孩子说：“我戴着清华的校徽啊!”其实他心中也许会有一种隐痛。他真正喜欢的专业可能在他的第二志愿那个学校。此生，他错过了。