文言文是中国古代的一种书面语言，下面是人教九下文言文翻译，请看：

　　公输

　　【原文】

　　公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

　　【译文】

　　公输盘替楚王制造攻城时用来登城的器械，造成后，要凭借这些器械来攻打宋国。墨子听到这个消息后，从鲁国动身，行走了十天十夜，赶到楚国国都郢，见到了公输盘。

　　【原文】

　　公输盘曰：夫子何命焉为？

　　子墨子曰：北方有侮臣者，愿借子杀之。

　　公输盘不说。

　　子墨子曰：请献十金。

　　公输盘曰：吾义固不杀人

　　【译文】

　　公输盘说：先生有何见教？

　　子墨子说：北地有一个欺侮我的人，希望依靠你去杀了他。

　　公输盘很不高兴。

　　子墨子说：允许我奉送（给您）十金。

　　公输盘说：我坚持合宜的道德从来是不杀人的。

　　【原文】

　　子墨子起，再拜，曰：请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。

　　【译文】

　　子墨子起身，第二次施礼，说：请允许我解释这件事。我在北地听说你在制造云梯，要用这些器械来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国所多余的是土地，所不足的是人民。葬送本来不足的人民而去争夺已经多余的土地，不能叫做聪明。宋国没有罪却攻打它，不能叫做仁。知道这道理却不向楚王据理力争，不可叫做忠。力争却没有达到目的，不可叫做强。坚持合宜的道德不肯受千金去杀欺侮我的人，却去攻打宋国杀死更多的人，不能叫做懂得逻辑道理。

　　【原文】

　　公输盘服。

　　子墨子曰：然，胡不已乎？

　　公输盘曰：不可，吾既已言之王矣。

　　子墨子曰：胡不见我于王？

　　公输盘曰：诺。

　　【译文】

　　公输盘折服了。

　　子墨子说：既然这样，为什么不停下来呢？

　　公输盘说：不行，我已经向楚王说了。

　　子墨子说：为什么不向楚王引见我呢？

　　公输盘说：好吧。

　　【原文】

　　子墨子见王，曰：今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之--此为何若人？

　　【译文】

　　子墨子进见楚王，说：现在有人在这里，舍弃他的彩饰华丽的车子，邻居家有一辆破车却总想去偷窃；舍弃他的锦绣服装，邻居家有一件短衫却总想去偷窃；舍弃他的好饭好菜，邻居家有一碗糟糠却总想去偷窃。这是一个怎样的人呢？

　　【原文】

　　王曰：必为有窃疾矣。

　　子墨子曰：荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

　　【译文】

　　楚王说：这个人一定有爱偷窃的病症。

　　子墨子说：楚国的土地，方圆五千里，宋国的土地，方圆五百里，这就好像彩饰华丽的车子与破车相比啊。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼鳖鳄鱼多得天下无比，宋国却是连野鸡野兔鲫鱼都没有啊，这就好像好饭好菜与糟糠相比啊。楚国有高大的松树、梓树、黄楩木、楠木和樟树，宋国连一棵大树都没有，这就好像锦绣衣服间短衫相比啊。我认为楚大臣要攻打来国，是与上面所说的同一个道理。

　　【原文】

　　王曰：善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

　　于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

　　【译文】

　　楚王说：好呀。即使这样，公输盘已经为我做好了云梯，我一定要攻取宋国。

　　由此楚王召见公输盘，子母子解下衣带拟作城墙，用木片拟做守城器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术，子墨子多次抵御他。公输盘的攻城器械用尽了，子墨子的抵御能力还有余地。

　　【原文】

　　公输盘诎，而曰：吾知所以距子矣，吾不言。

　　子墨子亦曰：吾知子之所以距我，吾不言。

　　楚王问其故。

　　【译文】

　　公输盘折服了，却说：我知道用什么方法来抵御你了，可我不说。

　　子墨子也说：我知道你要用什么方法来抵御我，我也不说。

　　楚王问他们这样说的缘故。

　　【原文】

　　子墨子曰：公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。

　　楚王曰：善哉。吾请无攻宋矣。

　　【译文】

　　子墨子说：公输先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国不能守城，就可以攻取了。可是我的弟子禽滑厘率三百来人，已经手持我设计的守城器械，在宋国城上等待楚国来入侵呀。即使杀了我，也不能杀尽宋的守御者啊。

　　楚王说：好啊，我不打宋国了。

　　得道多助，失道寡助

　　【原文】

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　【译文】

　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

　　【原文】

　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　【译文】

　　（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

　　【原文】

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　【译文】

　　城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背，内部团结啊。

　　【原文】

　　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

　　【译文】

　　所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。

　　【原文】

　　得道者多助，失道者寡助。

　　【译文】

　　能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。

　　【原文】

　　寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　【译文】

　　帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。