大凡名人都有座右铭。叶圣陶的座右铭是“未厌”，他的书斋名为“未厌居”，解释说，他在任何情况下，对人世总抱着希望，决不厌世；而对自己的工作则永不厌足，所以取了这个意义双关的书斋名。

　　梁启超的座右铭是“饮冰”。他的书斋名叫“饮冰室”，他从1899年开始用饮冰室这个名称。当时他在日本横滨办《清议报》，从第二十五期时用笔名“任公”开辟《饮冰室·自由书》专栏。1901年自号“饮冰子”，1902年出版的第一本文集题名“饮冰室”，并称自己为饮冰室主人。“饮冰”一词始见于《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热焉？”梁启超心忧天下，变法维新，内心焦灼，因此他想靠饮冰来解内热。

　　林语堂的座右铭是“有不为。”一个人不可能是包揽天下的全才，有不为，才有所为。林语堂给自己的书斋起名为“有不为斋”。他在一篇小品文中说：“我厌恶费体力的事，永远不骑墙而坐；我不翻跟头，体能上的也罢，精神上的也罢，政治上的也罢。我甚至不知道怎样趋时尚，看风头。”他表达自己的人生理想是：“此处果有可乐，我即别无所思。”

　　黄胄的座右铭是“雨石”。黄胄命名自己的画室是“雨石居”。他说：“我就是实实在在的一块石头，不会讲什么话。”这当然是他的自谦之词。“雨石”大概有三层含义：一层是做人像石头一样朴实；一层是滴水穿石，对艺术要有执着追求；再一层是雨后之石更加洁净，洁而坚是雨石的品质，也应是艺术家的人品。

　　“未厌”是一种对人世间的大爱，“饮冰”有一种“我以我血荐轩辕”的责任，“有不为”则包含从容不迫的大智慧，“雨石”则是一种平凡而不平庸的人生。从这些别出心裁、不同凡响的座右铭中，我仿佛看到了他们非凡的人生轨迹，找到了他们通向成功的钥匙。这大概就是“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”的意境吧？

　　这些座右铭之所以扣人心弦，是因为其中有理想、信仰、信念的光芒。罗曼·罗兰说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”信念是人生的灯塔，照亮人们的一生。一个有信念的人，才会有明确的目标、远大的抱负、成功的人生。

　　最近，美国民调机构“健康之路”公布一项对全球135个国家和地区人口幸福感的调查报告显示，中美洲小国巴拿马民众的幸福感高居榜首，哥斯达黎加排名第二，丹麦第三，中国排在第90位。结论是中国人有钱不幸福。原因何在？众说纷纭。人民论坛问卷调查中心的调查显示，当前我国存10大社会病症：信仰缺失、看客心态、社会焦虑、习惯怀疑、炫富心理、审丑心理、娱乐至死、暴戾狂躁、网络依赖、自虐心态。我以为，这10大病症，归结于一点，核心原因还在于信仰缺失，或者可以说是理性信仰的缺失。人们感到不幸福的原因也在于此。

　　现代人，似乎太在乎物质的力量，太在乎金钱、房产的力量，评价个人得失成败往往都以此为标杆，这无疑会使人们陷入一个怪圈，因为欲壑难填。而这些座右铭几乎不以物质为支撑，都是极其重视人类精神领域的追求，所以他们毕生都是幸福的。

　　周国平有一段精彩的论述：“在寻求幸福的道路上，不妨把物质的目标定得低一点，从而给精神追求留出空间。那些伟大的灵魂，圣者如佛陀和耶稣，贤者如苏格拉底和孔子，天才如尼采和凡·高，生前或者贫困终身，或者受尽磨难，如果用世俗的眼光来评估，他们都是很不幸福的。幸福这把尺子太小，衡量不了这些精神伟人的价值。不过，倘若把幸福定义为人性的伟大，他们又是最幸福的。”或许我们终身成不了伟人，但如果能从这些伟人身上得到启示，也注重精神追求，完善信念，我们的幸福感也会得到提升。