杨绛先生虽然已经离去，但是她是这个时代最惦记的英雄。

　　《顺姐的自由恋爱》读书笔记

　　《顺姐的自由恋爱》是一篇杨绛先生的散文，期初看的时候以为是小说，读到中间的部分看出是散文了。文章写得是在她家做活的女佣人，(佣人不太恰当，解放前家里的干活的人叫做佣人，解放后应该叫做什么?没去考证，搁在现在应该叫保姆、小时工。) 佣人名字叫顺姐，这并不是名字，是主人对这个女佣的尊称。顺姐很老实，老实到了对于大房太太生养的大小姐的飞扬跋扈都不会反抗。大概是因为自己是被地主家买回去的丫头，自然她的人也是人家的，人家想让她如何，理所当然的听之任之，更没有反抗的资格。

　　当读到作者替顺姐存钱一节很是酸楚，想起杨绛说的一句话：这个世界上好人总是吃亏，坏人总是占尽了便宜。这话实在是不假，为着这话我也深有体会。小时候我就隐约察觉到父母经常为着家里的事情唉声叹气，听着他们的言语差不多是和村上的某某有关，并且是无可奈何被人家欺负的事。

　　那时我还小，但是最初的思想已经形成，有了自己的想法和初步的判断，根据父母的议论和神态，断定某人定不是好人，而且心里暗自下决心定不要当一个像父母一样的老实人，我可以做个好人但绝不做一个受坏人占尽便宜的好人。吃亏也可以看是为谁吃亏，为着好人我可以吃亏，但是对待坏人是不能相让的。这种想法是暗藏在内心深处的，并且为着这个自己以为的正义善良的想法一直坚持着我的原则。

　　写到此处我开始沉默，尽力的去想一些事情，想一些能表达我想表达的语言。无奈脑袋里倒空的感觉，空空的没有了任何东西。

　　还是说顺姐，顺姐四十多岁，身体发胖，但是她没有感觉到自己胖。顺姐乐于把年轻时的事情说给太太(顺姐一直称呼东家为太太)听，尤其把她的自由恋爱挂在嘴边，一遍遍强调着那是她的自由恋爱。为着她的恋爱，要承受着大小姐的凌辱和欺负，承受着自己的儿女不叫自己是妈叫幺幺。承受着养活一家大小的负担。早餐顺姐啃着冷馒头边走边吃，中饭边走边吃冷馒头。只有晚饭回家吃而且吃的是残羹剩饭。

　　想起一句话：女子无才便是德。这句话我一直没有理解它的真正含义，直到今年忘记在什么地方看到对于这句话的解释，大意是女人不能太有文化，太有文化思想就会复杂，要求就会高，要求高了失望就大了。原话是怎么说的不记得了，这解释当时想来是有道理的。顺姐没有什么文化，很小就给人当了丫头，享受着她认为的福，并且她自身没有感觉到有多么的痛苦，尽管经常要挨大小姐的耳光和罚跪。

　　可是“德”真的是无文化就是德吗?许是发明这句话的人不愿意女子有才吧，有了才就有思想就有要求，有要求就会想法子改变，把看不惯的想法改变了，那些不想改变的人就会不好过，所以不想改变的人发明了这句唬人的话，匡人的话来限制女子别冲出旧道德的界限。

　　无论是谁有多大的能耐，还是挡不住世界的变化，社会发展是谁也无法阻止的了的，进入了二十一世纪女人的地位在逐步的提高，女人也早就跻身于社会的中流砥柱的行列，世界不再是男人的天下，女子的才华不但不差于男人，而且女子的品德也没有逊色!

《顺姐的自由恋爱》读书笔记

　　读完了杨绛的散文集，我开始对这名在文革中饱受磨难的女作家产生了浓厚的兴趣，她的文字是给了我个人一种干净利落的感觉，她的文字朴素简洁中却饱含着优美华丽，让人读来朗朗上口，只是有些文章以我的水平还尚且不能理解，但不可否认的是许多文章使我感触颇深，产生共鸣。

　　首先是《读书苦乐》这篇文章，它的篇幅并不长，关于读书，它是这样写的：“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室;或者可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。”这段文字确实太形象贴切了，读来只觉得读书也不过那么回事儿，就是匿名向不同的智者前辈请教罢了。杨绛还在文章的最后写道：“可惜我们‘串门’时‘隐’而犹存的‘身’，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子‘生也有涯而知也无涯’的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个‘乐’和‘追求享受’该不是一回事吧?”这句话堪称经典，对于杨绛能以读书作为自己的乐趣，我感到她是一个幸福的人，能把读书作为享受，而相比之下，读书在我眼里有时是一种快乐，但有时是被逼的，那时读书便变成了一种痛苦，上学亦是如此，对于现在的教育制度而言，会坑害许多美好少年，与科举制度考八股文有着同样的性质，只是现在学的知识比八股文的用处大一些罢了，读书上学都不是坏事，只是在迫于压力的情况下做这些，往往会使人的心态变坏，读书、上学的人多了，喜欢读书、上学的人却少了，所有人都知道这是不对的，可是改革难啊，但我相信只要努力，改革会成功的。

　　还有一篇文章令我触动很深，那就是《顺姐的“自由恋爱”》，这篇文章篇幅较长，顺姐是一个命中多苦难的人，可是却有着很好的心态，老实善良，文章中用了插叙，将顺姐的一生写下来，却富有层次感，而且不断留下悬念，让人思考，并在最后揭晓，让人读来酣畅淋漓，感觉从迷雾中摸索出来，同时让人对顺姐的遭遇感到同情，杨绛对顺姐很好，两人的感情不像是主仆，倒像是姐妹，由此，我对杨绛待人的宽厚也很佩服，让我读来最不爽的就是那个大小姐，(顺姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女儿)她不断欺负顺姐，最后却没有得到报应，还得到落实政策，飞到国外去了，这看似不符合中国故事的特色——坏人都遭报应，但我认为这也是作者故意这样写的，实则想表明还有许多正义认为的倒虚张，这仅是我的个人观点，但不管怎样，顺姐由一个无知朴实的小姑娘被封建制度变成了一个地主的苦命的小老婆，她还没有放弃人生，并称这是自由恋爱，大小姐欺负她，她也不反抗，只是尽力避开，这种毅力令人钦佩。

　　杨绛的很多散文我还看不明白，但我对这个作者有了一定的了解，我相信或许在我经历了更多的事情之后，才能从文字之间走进这个奇女子的心灵。

　　《顺姐的自由恋爱》读书笔记

　　那天恰是春光明媚的好天气，我在卧房窗前伏案工作。顺姐在屋里拖地，墩布作在地下，她倚着把儿，一心要引诱我和她说话。

　　“太太”(她很固执，定要把这个过时的尊称强加于我)，“你今晚去吃喜酒吗?”

　　我说：“没请我。”

　　“新娘子已经来了，你没看见吗?”

　　“没看。”

　　“新郎五十，新娘子才十九!”

　　我说：“不，新郎四十九。”我还是埋头工作。

　　顺姐叹息一声，没头没脑地说：“新娘子就和我一样呢!”

　　我不禁停下笔，抬头看着她发愣。人家是年轻漂亮、华衣美服的风流人物，顺姐却是个衣衫褴褛、四十来岁的粗胖女佣，怎么“一样”呢?

　　顺姐看出她已经引起我的兴趣，先拖了几下地，缓缓说：

　　“我现在也觉悟了呢!就是贪享受呢!”(顺姐的乡音：“呢”字用得特多。)

　　我认为顺姐是最勤劳、最肯吃苦的人。重活儿、脏活儿她都干，每天在三个人家帮佣，一人兼挑几人的担子。她享受什么?

　　顺姐曾告诉我，她家有个“姐姐”。不久我从她的话里发现：她和“姐姐”共有一个丈夫，丈夫已去世。“姐姐”想必是“大老婆”的美称。随后我又知道，她夫家是大地主——她家乡最大的地主。据她告诉我，她是随她妈妈逃荒要饭跑进那个城市的。我不免诧怪：“‘姐姐’思想解放，和顺姐姐妹相称了?”可是我后来渐渐明白了，所谓“姐姐”，只是顺姐对我捏造的称呼，她才不敢当面称“姐姐”。

　　我说：“你怎么贪享受啊?”

　　她答非所问，只是继续说她自己的话：

　　“我自己愿意的呢!我们是自由恋爱呢!”

　　我忍不住要笑。我诧异说：“你们怎么自由恋爱呢?”我心想，一个地主少爷，一个逃荒要饭的，哪会有机会“自由恋爱”?

　　她低头拖几下地，停下说：

　　“是我自己愿意的呢。我家里人都反对呢。我哥哥、我妈妈都反对。我是早就有了人家的，可是我不愿意——”

　　“你定过亲?怎么样的一个人?”

　　“就那么个人呢。我不愿意，我是自由恋爱的。”

　　“你怎么自由恋爱呢?”我想不明白。

　　“嗯，我们是自由恋爱的。”她好像怕我不信，加劲肯定一句。

　　“你们又不在一个地方。”

　　“在一块儿呢!”她立即回答。

　　我想了一想，明白了，她准是在地主家当丫头的。我没有再问，只觉得很可笑：既说“贪享受”，又说什么“自由恋爱”。

　　我认识顺姐，恰像小孩子玩“拼板”：把一幅图板割裂出来的大小碎片凑拼成原先的图西。零星的图片包括她自己的倾诉，我历次和她的问答，旁人的传说和她偶然的吐露。我由这一天的谈话，第一次拼凑出一小部分图面。

　　她初来我家，是我们搬到干面胡同那年的冬天。寒风凛冽的清早，她拿着个隔宿的冷馒头，顶着风边走边吃。这是她的早饭。午饭也是一个干冷的馒头，她边走边吃，到第二家去，专为这家病人洗屎裤子，因为这家女佣不肯干这事。然后她又到第三家去干一下午活儿，直到做完晚饭，洗过碗，才回自己家吃饭。我问她晚上吃什么。她说“吃饭吃菜”。什么菜呢?荤的素的都有，听来很丰盛。

　　“等着你回家吃吗?”