著名主持人、制作人马东先生在2017年接受《十三邀》节目访问时曾说:所以当我看到, 那些特别积极地面对生活的人的时候, 我就老想乐。作为文化传播者, 他在公开场合指出社会中除5%的文化精英以外的95%的普罗大众的文化需求是不需要被关注的。而后, 音乐制作人梁欢先生在个人脱口秀节目《恶毒梁欢秀》中痛批马东的想法是一种彻底的犬儒主义。随着当代新媒体的广泛发展, 这场以互联网为媒介展开的观点讨论引起了不少青年的关注, 犬儒主义开始越来越多地活跃在大众话语中, 在现代犬儒主义思潮的渗透下, 满腔热血、饱富理想的青年人又该以怎样的姿态处世呢?

一.现代犬儒主义思想的成因及其表现

古代犬儒主义本是源自于古希腊的哲学思想流派之一, 最早的犬儒主义者们倡导世人摒弃世俗的荣华富贵, 淡泊名利祛除欲望, 不受社会制度与习俗的约束, 回归原始自然。虽然早期的犬儒思想充满了厌世情绪, 对物质财富不屑一顾, 但反而表现出对德的一种极致追求, 希望人们的精神境界得以高度解放。而随着社会形态的变革与生活方式的转变, 现代犬儒主义的内涵较之几千年前有了不少变化, 成为影响大众处事原则与生活态度的负面思想。

市场经济的发展无疑大大提高了社会生产力, 是目前适合国情需要而必须优化坚持的政策, 但它在强化物质成果强大作用的同时淡化了精神给予的能动力量, 在激烈的逐利竞争中不惜舍弃了道德的制衡点, 社会的贫富差距被进一步拉开了距离。绝大多数社会成员皆是时代潮浪中努力度日的微小人物, 在工作与睡觉的循环中机械生活, 早已明白习惯去适应世界远比改造世界来得轻松惬意, 除了为自己或至亲愿意消耗精力, 对外界一概漠不关心, 也常觉得一己之力甚微所以干脆放弃处事立场, 一切看来都没有什么所谓已然成为当今社会生活的现状。试问谁又情愿在被支配安排的规格中甘之如饴呢?所以现代犬儒主义思想仍然蕴含着深深的愤世嫉俗的悲懑情绪, 但却又是一种消极的源自于强烈的欲望不能得到满足的怨气, 对于社会现状的不满多数只是停留在嘴上, 而不肯付出任何实践成本。与此同时, 凭借权势财富就能轻易扭转身份地位的现象又屡见不鲜到顺理成章, 现代犬儒主义思想也不再相同于以往突出强调精神的能动作用, 人们甚至开始反对对道德的追寻与要求, 陷入了无妄的虚无与飘渺, 这就对人们看待和处理与世界的关系产生了严重的消极阻碍作用。

二.现代犬儒主义思想对当代青年的消极影响

1. 自我价值的否定

青年有着旺盛的生命力与无限的创造性, 本应富有崇高的理想, 渴望获得社会的认可, 实现个人人生价值, 但如今在现代犬儒思潮潜移默化的影响下, 思想意识呈现出极速老龄化、世俗化的发展趋势, 青年不再以社会主人翁的身份自持, 不相信自己可以创造出社会价值, 觉得自己的力量微弱渺小, 即便不满足于社会现状, 却又认为仅凭一己之力对社会起不到什么重要的影响作用, 往往还没尝试过就干脆收锣罢鼓了, 丧失了高昂的精神意志, 越发妥协萎靡。自我价值认同感的消逝直接摧残着青年的精神健康, 造成青年人格上的缺失。青年主体思维长期被禁锢封闭, 生存如一具失去有趣灵魂的机器, 自动接受了一切庸碌, 甚至不屑和嘲笑拥有崇高理想和远大抱负的人, 对外界事物失去了理性的感知与批判的能力, 这对于青年培养健全人格带了极大的消极影响。

2. 道德标准的沦丧

影视剧中理想能当饭吃吗的台词、《非诚勿扰》中宁愿坐在宝马车上哭, 也绝不坐在自行车上笑的名言、频繁出现人命案估值却依旧水涨船高的滴滴企业......这所有的一切似乎不停地向青年人传递着推崇实用主义、拜金主义的讯号, 个人至上、自私自利、纸醉金迷、急功近利的狭隘道德观正在冲击着社会主流道德价值标准, 对青少年个人及公共道德培育发出危险警告。道德是弘扬社会正义、树立价值标准的使者, 是划分善恶是非、调节社会关系的准绳, 是增强民族凝聚力、提高公民幸福感的珍宝, 如果道德的约束力消亡沦丧, 人的思想和行为便可以冲破底限。当青年失去控制欲望的能力和追求生命意义的属性, 就再也称不上是完整意义上的人, 为了私利、个人享受不择手段, 视弱者为人上人的祭品, 世间必将敲响人类社会形态发展倒退的警世钟, 使人类彼此走向冰冷, 变得麻木残忍。

3.成长环境的破坏

在全面深化改革的背景下, 社会各方体制的不断改善有目共睹, 但也不可否认各领域尚存顽固矛盾问题, 使得改革难度上升出新高度, 非一朝一夕可以尽除。但人类社会的前进势必要通过广大人民群众的实践来推动, 在现代犬儒主义思想的影响下, 越来越多的适龄青年劳动者却开始淡薄了社会参与意识, 没有参与社会事务的热情, 反而推崇那些置身事外、冷漠无为的处世之道, 赞颂他们是真正活明白了、看通透了的人。如此, 一方面, 否定自我价值的孩子们将不再拥有改造社会的斗志与活力, 青年不积极投身于社会实践活动, 社会进步的推动力就会大大削弱。另一方面, 若道德失去对社会站在金字塔尖阶层的约束力, 资源不断向上倾斜, 社会将不再是为广大人民利益服务的社会, 人类社会形态甚至不进而退, 距离实现我们构想的和谐生机、共同富裕的社会的愿想恐怕将永远停留在白纸上, 无法为青年成长提供有利环境。

三.消解当代青年现代犬儒主义思想倾向的对策

1.加强社会公平建设

不患贫, 患不均。改革开放的总设计师邓小平也曾尖锐地指出:如果我们的政策导致两极分化, 我们就失败了。今年正值中国改革开放40周年, 中国特色社会主义建设成果硕硕步入新时代, 但不乏社会顶层权势富贵之人依仗资源优势以权谋私、滋生腐败, 导致社会资源分配不公、贫富两极分化等矛盾问题日益凸显。如此, 青年群体中比爹、靠关系的思想如星棋烟火般不分畛域地分布蔓延着, 没钱没关系主观上再努力也看不到等量回报, 头角峥嵘也禁不起冷酷现实的屡次重击, 凌云壮志久而久之便也被消极妥协的现代犬儒思想支配了。

加强社会公平、弘扬社会公义, 为青年成长创造更加平等的条件和机会, 让每一个即便再微乎其微的梦想都能闪出同样的光亮, 让每一株本可夺目明丽的芳菲不必因家庭出身而未开先败。只有当公平公正成为社会准则, 青年才能相信世界、相信自己, 实现自我价值、获得幸福与满足。

2. 营造高尚文化氛围

社会的进步需要依靠物质生产能力, 而又必然离不开精神的反作用力量。在物质至上、个人主义价值观的引导下, 一些网络主播践踏节操、低俗粗鲁却收视火爆, 备受追捧, 在不问是非、模糊善恶的道德观支配下, 高铁霸座男为搏出位、吸引眼球而厚颜戏虐、不以为耻。消解现代犬儒思想对青年精神的麻痹禁锢, 营造积极崇高的社会文化氛围, 对塑造青年健全人格、促进社会和谐进步都具有重要作用。

青年在成长过程中应获得全面发展, 社会生产高度发展, 物质享受大多可以得到满足, 精神活动是否富足便日渐备受关注。人是要有一点精神的, 它是一个朝气青年理想信念的支撑, 是一个有志青年人生信仰的支柱。校园、家庭、社会环境中高尚的文化氛围会潜移默化地影响青年树立积极、科学的人生观、价值观、世界观, 从而引导青年的思维方式和实践活动, 对认知社会发展规律、规划自我人生走向意义不凡。

3. 培育社会责任意识

人的本质属性是社会性, 既然生活在千丝万缕的社会关系当中, 在享有社会生活权利的同时, 也必须自觉承担社会责任。现代犬儒主义思想诱导青年逃避现实、抽离社会, 事不关己、自相安好, 以致邻里乡亲大门紧闭、街边口角无人劝阻, 人心渐行渐远、社会冰冷膈膜。要消解致使青年社会性淡化的现代犬儒思潮, 就要加强培育青年的社会责任意识, 将个人融入集体, 共建和谐温暖社会。

一方面, 在社会主义社会, 个人利益与集体利益是高度统一的。将个人从集体社会脱离出来, 个人利益也难以得到保障。壮志凌云的朝气青年更应燃起胸怀天下的理想抱负, 切勿计较个人得失而置公共事业于不顾, 也不可因私欲不尽数满足而丧失对于社会发展的信心。激发青年群体公共事务的参与热情, 以主人翁的立场投身于社会活动之中, 既是担起了社会主义建设事业的责任, 也是为了自己理想的生存环境贡献力所能及之力。另一方面, 人民群众是历史的共同创造者。任何宏伟蓝图的构想若缺乏群众基础皆不能成事, 我们应该正视社会矛盾运动的规律, 承认矛盾更应无畏困难, 在客观的实践活动中去解决矛盾问题。青年人要树立社会责任意识, 培育历史使命感, 做勇于担当民族伟大复兴大任的时代新人。

参考文献：

[1]季常弘.关于现代犬儒主义的分析[j].荆楚理工学院学报.2014 (10)

[2]韩升.刘晓慧.当前网络大众文化的犬儒主义批判[j].新疆社会科学.2016年第2期